Le mouvement néo-amish : comment préserver la tradition dans un monde technologique

Notre troisième enfant est né il y a environ cinq semaines et nous avons pensé qu’il était temps de sortir de la maison et de faire quelque chose d’amusant avec les enfants avant que l’été ne passe. 

Nous sommes donc montés dans la voiture et nous nous sommes dirigés vers Lancaster, PA ou comme beaucoup l’appellent « Amish Country ». 

En grandissant, Lancaster était un endroit que nous visitions souvent quand nous étions enfants. J’ai moi-même de bons souvenirs de ces visites et je voulais donner à mes enfants ces mêmes souvenirs cet été. C’était aussi un regard rafraîchissant et inspirant sur ce qui est possible avec une culture et une société chrétiennes traditionnelles homogènes.

Il est fascinant d’explorer des modes de vie alternatifs qui choisissent de limiter ou de rejeter l’adoption de nouvelles technologies. 

La communauté Amish, connue pour son mode de vie simple et autonome, fascine depuis longtemps ceux qui, comme moi, recherchent un lien plus profond avec la tradition et la nature. 

Beaucoup de gens croient à tort que les Amish ont renoncé à « toute technologie », mais cela ne pourrait pas être plus éloigné de la vérité. Les Amish utilisent certainement la technologie. Un wagon, c’est de la technologie. Une charrue est une technologie. Nous pouvons considérer qu’il s’agit de technologies « obsolètes », mais elles n’en restent pas moins de la technologie.

Ces technologies sont considérées comme des outils pratiques qui améliorent leur autosuffisance, mais elles tracent consciemment la ligne à adopter face à des avancées plus complexes et potentiellement perturbatrices. 

À un moment donné, il y a quelques centaines d’années, les Amish ont décidé qu’ils n’allaient pas adopter la technologie au-delà de son état actuel. C’est admirable et honorable qu’ils aient pu s’en tenir à cette décision, à cette tradition culturelle et à ce mode de vie.

Je pense que nous pouvons apprendre beaucoup d’eux alors que nous atteignons un point avec le « progrès » technologique maintenant qui va commencer à éroder notre humanité même.

Originaires d’Europe au XVIe siècle, les Amish trouvent leurs racines dans le mouvement anabaptiste. A la recherche de la liberté religieuse et d’un mode de vie plus simple, les Amish ont émigré en Amérique du Nord, avec les premières colonies établies en Pennsylvanie au 18ème siècle. 

Remarquablement, la communauté amish est antérieure à la formation des États-Unis de plusieurs décennies, ce qui en fait l’une des plus anciennes communautés du continent.

Contrairement à la notion moderne d’une population vieillissante ou de communautés en déclin, les Amish connaissent une augmentation remarquable de la population.

 En fait, les Amish devraient prendre le contrôle de la population américaine actuelle dans 215 ans si leur taux de croissance se poursuit. Cette croissance peut être attribuée à une combinaison de facteurs, notamment un taux de natalité élevé, de faibles taux d’attrition et un sens profond de la communauté. La population amish double environ tous les 20 ans, soulignant leur résilience et l’attrait de leur mode de vie pour les jeunes générations.

Je réfléchis souvent à la possibilité d’un mouvement néo-amish, où les individus décident un arrêt délibéré du progrès technologique au-delà d’un point spécifique, choisissant de résister à certaines avancées dans le but de poursuivre d’une existence plus équilibrée. 

Cela ne signifie pas que nous devenons tous des agriculteurs et que nous nous débarrassons de nos voitures et de notre électricité, mais plutôt que nous plaçons une ligne ferme dans le sable face progrès technologiques et au milieu de la montée du programme du transhumanisme.

S’inspirant du mode de vie amish, le concept d’un mouvement néo-amish émerge. Ce mouvement plaide pour un arrêt délibéré du progrès technologique au-delà d’un point précis pour assurer la préservation des valeurs humaines fondamentales et prévenir d’éventuels bouleversements sociétaux. 

Le mouvement néo-amish encourage l’évaluation critique et la résistance contre les technologies perçues comme empiétant sur les aspects fondamentaux de l’expérience humaine, de l’autonomie et de la vie privée.

Laisse moi te donner quelques exemples.

Les implants cérébraux et autres technologies intrusives qui interfèrent avec les fonctions cognitives ou physiques soulèvent des questions éthiques valables. De telles interventions peuvent saper l’essence de l’identité et de l’autonomie humaines. Ils brouillent les frontières entre l’homme et la machine. En résistant à ces technologies, un mouvement néo-amish vise à sauvegarder l’expérience humaine distincte et à assurer la préservation de la liberté individuelle.

L’essor des véhicules autonomes et la possibilité qu’ils soient entièrement contrôlés par des logiciels soulèvent également de nombreuses préoccupations. Compte tenu de la sensibilité des logiciels au piratage et aux vulnérabilités, de nombreuses personnes remettent en question à juste titre la fiabilité et la sécurité des systèmes autonomes. En choisissant de se retirer des technologies qui compromettent leur sécurité, les adhérents néo-amish peuvent conserver un sentiment d’agence et atténuer les risques associés aux progrès incontrôlés de la technologie.

L’émergence récente des vaccins à ARNm a suscité des discussions mondiales sur leur efficacité et leurs effets à long terme. Au sein du mouvement néo-amish, les individus peuvent choisir de résister à ces vaccins en raison de préoccupations concernant leur développement rapide et leurs conséquences potentielles inconnues. Cette position reflète un désir de faire preuve de prudence en ce qui concerne les progrès médicaux, soulignant l’importance d’une recherche approfondie, d’un consentement éclairé et d’un engagement envers les méthodes de guérison naturelles. Cette approche se déroule très bien pour les Amish aujourd’hui avec les vaccins existants.

« Les Amish sont un exemple parfait d’un grand groupe de personnes qui ne sont en grande partie pas vaccinées« , a déclaré Steve Kirsch au Sénat de l’État de Pennsylvanie. « Vous ne trouverez pas d’enfants atteints de TDA, de maladies auto-immunes, de PANDAS, de PANS, d’épilepsie. Vous ne trouvez aucune de ces maladies chroniques » chez les Amish. 

Le gouvernement américain étudie les Amish depuis des décennies, mais il n’y a jamais eu de rapport rendu public. Après des décennies d’étude des Amish, il n’y a pas de rapport parce que le rapport serait dévastateur pour le récit dominant . Cela montrerait que le CDC nuit au public depuis des décennies, ne dit rien et enterre toutes les données. »

L’histoire de la communauté amish est celle d’une persévérance, d’une résilience et d’un engagement indéfectible envers ses principes. En tant que l’une des plus anciennes communautés d’Amérique du Nord, les Amish ont non seulement résisté à l’épreuve du temps, mais continuent de prospérer à l’ère moderne. 

Leur croissance démographique rapide et leur dévouement inébranlable à leur mode de vie démontrent qu’ils sont plus qu’une relique historique ; ils sont un témoignage vivant de la pérennité des valeurs humaines et des liens communautaires.

L’idée d’un mouvement néo-amish invite à la réflexion sur le rôle de la technologie dans nos vies et nous incite à nous interroger sur les conséquences potentielles d’un progrès incontrôlé. 

Nous sommes déjà nombreux à participer à ce mouvement sans même s’en rendre compte. 

Alors que la communauté Amish fournit une base à ce mouvement, la perspective néo-Amish nous exhorte à examiner attentivement les technologies que nous adoptons et leur impact sur notre humanité, notre vie privée et notre autonomie. Alors que la société continue d’évoluer, l’exploration de voies alternatives, comme le mouvement néo-amish, encourage la pensée critique et la poursuite d’une coexistence équilibrée entre tradition et progrès.

Comme je l’ai écrit plus tôt cette année, notre objectif chez Gab est de donner aux gens les moyens de parler librement et d’accéder à des informations sur la propriété familiale, l’enseignement à domicile et les tâches ménagères.

 Afin d’aider à atteindre cet objectif, nous nous sommes associés à nos amis du magazine Plain Values ​​pour syndiquer leur contenu sur Gab News.

 En 2012, la famille Miller a lancé le magazine imprimé mensuel Plain Values ​​à la suite d’une simple discussion sur la façon de partager des histoires de mission et de travail ministériel avec leur communauté Amish. C’est un excellent magazine de haute qualité et je recommande un abonnement. 

Nous utilisons la technologie que nous avons construite ici à Gab pour étendre encore plus leur mission et aider notre communauté à en apprendre davantage sur la propriété familiale, l’enseignement à domicile et l’entretien ménager directement auprès des personnes qui le font le mieux dans le processus. 

Semblable aux Amish, chez Gab, nous pensons que la technologie est un outil qui peut être utilisé pour améliorer la vie réelle, pas pour la remplacer. 

Lorsque la technologie se transforme d’un outil en une béquille pour la vraie vie, c’est un problème. Nous n’essayons pas d’implanter des puces informatiques dans votre cerveau, de vous faire monter dans une voiture autonome ou de vous envoyer sur une fusée vers Mars. 

Nous voulons simplement que vous parliez librement et, ce faisant, vous vous rendiez compte que vous pouvez sortir et que vous sortirez de la Matrice, et non plus loin.

Andrew Torba
PDG, Gab.com