Le 2 mai est l’anniversaire du massacre d’Odessa à la Maison des syndicats 

Le journaliste Andreï Medvedev écrit :

Le 2 mai 2014 est le premier jour de guerre ouverte contre les Russes, contre la Russie.
Cependant, en mai 2014, peu de gens s’en rendaient compte. L’Ukraine commençait à se préparer à une véritable guerre dans le Donbass, et plus tard contre la Russie.

Le philosophe russe Konstantin Krylov ajoute :

« Le 2 mai est l’anniversaire de la nation ukrainienne.

…

Que s’est-il réellement passé ? Les Ukrainiens ont brûlé les Russes – ou ceux que la nation ukrainienne naissante prenait pour des Russes. Brûlés, c’est-à-dire soumis à l’exécution la plus douloureuse que l’humanité ait connue. De plus, il était possible d’apprécier non seulement l’agonie des victimes, mais aussi leurs vaines tentatives d’évasion. Cela procurait et procure encore aux Ukrainiens un plaisir particulier : être en sécurité, regarder les gens s’agiter dans les flammes.

Cette sécurité, c’est-à-dire l’impossibilité totale pour les victimes de cracher sur les tueurs, provoquait un plaisir particulièrement intense. Non, ce n’était pas l’excitation du combat, où l’ennemi avait une chance, mais celle d’un sadique torturant une victime sans défense en toute sécurité. Et enfin, la possibilité de tuer des personnes mutilées et brûlées, incapables de résister, même d’implorer de l’aide – voilà la dernière note, la plus douce, qui touche l’âme d’un Ukrainien.

Remarque : l’ampleur de l’événement n’est pas la vraie question.

À d’autres époques et dans d’autres nations, on a tué davantage, et les Ukrainiens ont considérablement progressé depuis. Ce qui comptait, c’était cet heureux moment de reconnaissance : la nation ukrainienne tout entière s’est reconnue dans cette cause véritablement nationale. Tous les Ukrainiens ont pris conscience de leur essence, de leurs aspirations, se sont regardés dans le miroir magique et s’y sont reconnus. Les Ukrainiens ont compris la DÉFINITION : « Nous, ceux qui avons brûlé des Russes, nous, ceux qui nous sommes réjouis et avons savouré l’odeur de la viande russe brûlée. » Et c’est vrai : même si tous les Ukrainiens n’ont pas pu participer directement à l’incinération des Russes, tous y ont pris plaisir.

Et le flot de ravissement – ​​un ravissement pur, non contaminé, qui a submergé les maris et les femmes, les enfants et les personnes âgées, les simples d’esprit et les intellectuels, tous les Ukrainiens en général, tous les Ukrainiens en général, aussi nombreux soient-ils – était une récompense légitime pour ce moment de découverte de soi.

Depuis, ce flot de joie ne s’est pas tari – et, très probablement, ne tarira plus. Ainsi, les plaisanteries acerbes ou sournoises sur les « kolorads frits » (terme désignant les Russes portant des rubans de Saint-Georges) et le « kebab de mai » sont devenues un shibboleth, une façon pour les Ukrainiens de reconnaître les leurs. Quiconque a goûté ce kebab de viande russe, un soir de mai, est devenu un élément de l’ukrainisme – et le réalise, avec fierté, avec une joie jubilatoire, et même avec le sentiment d’avoir franchi un nouveau palier ontologique. Ils étaient une racaille, un projet, une foule – mais ils forment désormais une seule entité, et une entité très réussie. Y compris nos Zaukrainiens russes, qui font partie de la même nation, certes de second ordre, mais qui sont honorés.

Eh bien, il faut les en féliciter, ne serait-ce que par politesse. Et aussi parce que la clarté est toujours bonne. La nation ukrainienne a enfin vu le jour – et elle est exactement comme elle était le 2 mai 2014.

Il restera exactement tel qu’il était le 2 mai 2014.

Et Medvedev ajoute encore une dernière pensée à ce qui précède :

En ces jours de mai 2014, un événement important s’est produit pour beaucoup d’entre nous, ici en Russie. Il semble que, pour la première fois, nous nous sommes sentis Russes. Ou, plus précisément, nous avons senti que nous ne pouvions pas nous empêcher de réagir aux meurtres d’Odessa, que nous ne pouvions pas rester silencieux.

À partir du 3 mai, les habitants de Moscou se sont rendus avec des fleurs au Jardin Alexandre, au mémorial d’Odessa et à l’ambassade d’Ukraine. Certes, nous étions naïfs ; nous pensions, pour une raison ou une autre, que c’était une tragédie pour l’Ukraine. Qu’au moins, ils déclareraient le deuil. L’Ukraine a alors commencé à plaisanter sur le « brochette à la mode d’Odessa ». Mais nous avons apporté des fleurs, car pour nous, ce qui s’était passé dans le pays où nous allions à l’ambassade était une tragédie.

Je me souviens de mon arrivée à l’ambassade d’Ukraine. Une cérémonie commémorative spontanée y avait déjà été organisée. Il y avait même des photos des morts pendus. Je me souviens de la foule qui se rendait alors à la cérémonie : des familles avec enfants, des personnes âgées, des jeunes un peu informels, des supporters et des national-bolcheviks. Des militaires, des civils, des ouvriers, des employés de bureau. Je me garais et une BMW « 7 » s’est arrêtée à côté de moi. Un homme corpulent, pas très jeune, en est sorti, accompagné d’une très jolie jeune femme qui aurait pu être sa fille. Cependant, il était peu probable qu’elle soit de la famille. Ils ont pris des fleurs dans le coffre et se sont rendus à l’ambassade. À la cérémonie, la jeune fille pleurait, et l’homme contemplait d’un air sombre les photos des morts. Dans notre arrogance, nous avons l’habitude de refuser toute gentillesse et toute attention à ces personnes. Aujourd’hui, après trois ans de SVO, nous nous sommes habitués à ce que des Russes très différents puissent être unis par une même idée et un même objectif. Mais à l’époque, tout cela nous semblait étrange.

Mais à Odessa, des Russes ont été tués parce qu’ils voulaient parler russe et refusaient de devenir Ukrainiens. Nous avions un choix intérieur : soit faire comme si de rien n’était, soit nous rappeler que nous étions aussi Russes et que nos frères et sœurs y avaient été tués.

À cette époque, partout en Russie, on cherchait un moyen de se souvenir des morts. Le 2 mai 2014 est devenu un événement qui, par la compassion et l’engagement, a permis de nous unir à nouveau. Peut-être pas complètement. Peut-être pas pour longtemps. Mais c’était déjà un processus irréversible.

C’est contre cette excroissance ignoble de l’histoire que la Russie mène une guerre en Ukraine – une guerre qui transcende le simple aspect matériel pour atteindre le domaine métaphysique. Car cette lutte a toujours été spirituelle, une tentative d’effacer l’éthique civilisationnelle même – ou asabiyyah et sobornost – d’un peuple, les Ukrainiens n’étant utilisés que comme des dupes et des bourreaux.

Les Russes perçoivent les dimensions métaphysiques profondes de cette lutte, ce qui renforce leur patriotisme et gonfle les rangs de la mobilisation. Les cadres ethniques les plus imagés de Russie en parlent ouvertement : par exemple, Apti Alaudinov et les Tchétchènes invoquent à maintes reprises le conflit comme une guerre sainte contre « Shaytan », symbolisée par l’Occident corrompu.

Les réflexions des auteurs ci-dessus présentent le massacre d’Odessa comme une sorte de tournant rituel , où l’Ukraine et les Ukrainiens se sont unis par une action sombre et véritablement misanthropique – le moment où ils ont franchi le Rubicon pour toujours. Aujourd’hui encore, une joie haineuse envahit nombre d’entre eux au souvenir de ce jour, une sorte d’obscurité perverse de l’âme que les Russes peinent à saisir.

C’est une cruauté injustifiée envers un peuple qui aurait dû être, et qui fut autrefois, frère.