Une culture basse et dégradée mérite une monnaie dégradée — le dollar dégradé. La monnaie de la négation et de la contre culture.

Un pays peut il changer de monnaie, en adopter une autre ou changer de comportement vis à vis d’elle?

Non!

Je ne le pense pas; je ne le pensne pas parce que la monnaie d’un pays exprime, cristallise ce qu’est ce pays, elle révèle son attitude face aux Valeurs, face à l’Ethique, La monnaie exprime sa préoccupation vis vis du futur.

Depuis la Seconde guerre mondiale, la France aime les monnaies pourries, fondantes, serves, elle a passé son temps à dévaler la pente de l’inflation et sa participation à l’euro en est la preuve a contrario: elle a voulu bénéficier de l’ancrage allemand pour pouvoir continuer à être une monnaie pourrie sans en subir les conséquences, car protégée par l’orthodoxie allemande.

On le voit à longueur d’année au travers des demandes de Macron qui supplie les Allemands d’accepter encore un peu plus de laxisme.

C’est pour cette raison que j’ai toujours considéré que l’euro était une imbécilité; une monnaie commune sur des peuples et des nations différentes, cela ne peut pas fonctionner . Et les politiques monétaires suivies en Europe le prouvent: la BCE passe plus de temps à essayer de faire tenir ensemble l’attelage brinquebalant de l’UE qu’a essayer de gérer positivement. L’euro est un malade chronique, il n’est géré que négativement c’est à dire en essayant tant bien que mal de d’écoper, de boucher les fissures, de faire tenir ensemble ce qui a vocation historique à diverger.

Une monnaie est liée à la culture d’un pays. Cela rejoint plus ou moins les idées de Spinoza qui démontre qu’une monnaie dans son essence , dans sa fonction de monnaie et dans ses caracteristiques, vient du consensus des gens qui l’utilisent. Si ils ont un consensus pour la pourriture, la monnaie est pourrie…comme le gouvernement qui les conduit.

Ce texte tourne autour de ces questions.

L’Amerique peut elle se séparer de sa monnaie? Nous ne sommes pas à moitié convaincus que c’est possible.

C’est l’une des raisons pour lesquelles nous craignons pour l’avenir américain.

Nous craignons que sa monnaie soit ancrée dans sa culture-une culture du déclin- une culture dirigée vers des objectifs étranges et souvent absurdes.

Il est juste que cette culture basse et dégradée mérite une monnaie dégradée — le dollar dégradé.

Considérons alors le dollar papier dégénéré…

“Cela a un impact très important sur notre culture”, écrit l’économiste Jörg Guido Hülsmann.

M. Hülsmann oppose le papier-monnaie à la « monnaie naturelle » – l’or.

Le dollar en papier « décontracté » , laxiste est orné de tatouages et il arbore un anneau de nez.

L’or, en attendant, garde le style. Il arbore une veste et une cravate, finement taillées. Des chaussures élégantes couvrent ses pieds. Il se rase.

En bref, l’or est toute la classe.

Et contrairement au dollar laxiste, l’or — monnaie naturelle — présente également un contrôle élevé des impulsions.

Il encourage les vertus de l’épargne, il gratifie de la récompense différée. Il ouvre l’esprit sur l’avenir.

Hülsmann:

Dans une économie libre avec un système monétaire naturel, il y a une forte incitation à économiser de l’argent… Les investissements dans des comptes d’épargne ou d’autres investissements relativement sûrs jouent également un certain rôle, mais la thésaurisation de l’argent est primordiale.

Avant le 20ème siècle, explique Hülsmann, la dette était un tabou culturel.

– un “D  » écarlate était arboré sur la poitrine pour la stigmatiser .

“Le crédit pour les ménages était pratiquement inconnu”, dit-il. Seuls les ménages les plus pauvres avaient recours à la consommation financée par la dette.

Mais le système monétaire basé sur la dette s’est finalement infiltré dans la circulation sanguine culturelle, est entré dans la moelle et a accompli ses méfaits.

Hülsmann dit que tout est dans une perspective à court terme:

Les systèmes de monnaie fiduciaire ont tendance à rendre les gens insatiables dans leur quête de rendements monétaires toujours plus élevés sur leurs investissements.

Ainsi, la lente mouture de l’épargne cédait à l’attrait du gain rapide. Les Américains ont abandonné leur tasse de joe pour le latte, leur sandwich à la bologne pour le plat de sushis.

Hülsmann soutient qu’un système monétaire naturel fonctionne dans des contextes plus restreints.

À mesure que l’épargne augmente dans un tel système, le rendement des investissements de toutes sortes a tendance à diminuer.

Et au lieu de courir après les arcs-en-ciel, les gens dirigent leur argent à la poursuite d’autres intérêts valables — y compris la philanthropie:

Il devient de moins en moins intéressant d’investir son épargne pour en tirer un rendement, et ainsi d’autres motivations passent au premier plan. L’épargne sera de plus en plus utilisée pour financer des projets personnels dont l’acquisition de biens de consommation durables, mais aussi une activité philanthropique. C’est exactement ce que nous avons vu en Occident au 19ème siècle.

En revanche, dans une société de monnaie fiduciaire, vous êtes plus susceptible d’augmenter vos rendements en restant endetté et en continuant à rechercher indéfiniment des revenus monétaires en mobilisant de plus en plus de fonds.

La société noyée dans les dettes perd alors quelque chose du visage humain. Il conclut:

Vous pouvez imaginer, alors, comment ce système basé sur l’inflation et la dette, au fil du temps, va changer la culture d’une société et son comportement.

Nous devenons plus matérialistes que sous un système monétaire naturel.

Nous ne pouvons plus nous contenter de nos économies, et nous devons surveiller constamment nos investissements et penser constamment aux revenus, car s’ils ne rapportent pas assez, nous nous appauvrissons activement.

Un point à méditer d’une journée de fin novembre…

Pourtant, comme nous l’avons déjà concédé… peut-être que nous étirons les faits pour les adapter à notre cas. Il est possible que nous liions des connexions illusoires là où il n’y en a pas vraiment.

Nous ne prétendons pas non plus que la restauration d’une monnaie saine équivaudrait à la restauration de la culture, des mœurs, de la civilité.

La culture américaine n’a jamais été particulièrement élevée et glorieuse avant que l’avilissement monétaire ne la tire vers le bas.

Mais il semble que ce Hülsmann a mis le doigt sur quelque chose.

Peut — être que notre système de papier-monnaie a non seulement dégradé notre économie et notre politique, mais aussi notre culture.

Et peut-être que notre argent socialement biaisé nous a en quelque sorte rendus moins sociables.

Lisez la suite pour en savoir plus.

Ci-dessous, Jeffrey Tucker vous montre comment l’inflation, que nous endurons actuellement, change la culture pour le pire.

Les élections de mi-mandat sont terminées , mais rien n’a changé. En fait, le régime Biden deviendra probablement encore plus enhardi à poursuivre des politiques économiques destructrices car il interprétera l’absence de vague rouge comme une sorte de mandat.

Le régime insiste sur le fait que oui, l’inflation nous contrariera encore un peu mais qu’elle s’apaisera dans quelques mois. De plus, le président travaille à résoudre ce problème ! Et nous savons que le peuple américain est à ses côtés puisqu’aucune vague rouge ne s’est matérialisée.

Mais dans les notes de bas de page, vous trouverez la vérité : c’était une petite baisse et surtout pour des raisons techniques et la raison principale de la baisse a déjà disparu des tendances des prix.

Une propagande politique sur ce sujet a-t-elle jamais été aussi inefficace ? C’est vraiment une blague.

L’indice des prix à la production publié récemment donne une image plus claire. C’est sinistre. Il ne révèle aucun ramollissement. En fait, cela montre qu’il y a beaucoup d’augmentations de prix à venir. Voici l’indice par matières premières de 2013 à aujourd’hui.

Rappelez-vous comment l’année dernière, de nombreuses personnes sont finalement arrivées à la conclusion que nous devions apprendre à vivre avec le COVID ? C’était un choix intelligent car il n’y avait aucun moyen que la méthode de suppression à la chinoise puisse fonctionner.

Eh bien, nous voici maintenant avec une pandémie d’inflation évitable et la prise de conscience que nous devons apprendre à vivre avec l’inflation. Bientôt, nous nous rendrons compte que nous devons vivre avec la récession en même temps.

Qu’est ce que ça veut dire?

L’impact se fera sentir non seulement sur le plan économique, mais aussi sur le plan culturel. 

L’inflation provoque un raccourcissement des horizons temporels à l’échelle de la société.

 Toutes les sociétés naissent désespérément pauvres, destinées à vivre de la recherche de nourriture et à s’en sortir. La prospérité se construit par la construction du capital, qui est l’institution qui incarne la réflexion prospective.

Faire du capital passe par le report de la consommation : il faut y renoncer aujourd’hui pour fabriquer des outils qui permettent demain de consommer plus. Cela signifie de la discipline et une orientation vers l’avenir. Et cela signifie, avant tout, des économies qui peuvent être investies dans des projets productifs. Ce n’est que par cette voie que les sociétés peuvent s’enrichir.

Un élément clé de cela concerne la stabilité des moyens d’échange. Et pas seulement la stabilité : une monnaie dont la valeur augmente avec le temps incite à épargner et donc à investir à long terme

La fin du XIXe siècle en a fourni un bon exemple. Sous l’étalon-or, l’argent a gagné en valeur au fil du temps, récompensant ainsi les préoccupations à long terme et inculquant cette perspective dans la culture en général.

L’inflation a l’effet inverse. Elle punit l’épargne. Elle pénalise les comportements économiques tournés vers l’avenir. Cela signifie aussi décourager l’investissement dans des projets à long terme, qui est toute la clé pour construire une division du travail complexe et faire émerger la richesse de la boue de l’état de la nature. Chaque point d’inflation réduit cette orientation future.

L’hyperinflation le détruit complètement.

Vivre au jour le jour devient le thème dominant . Prendre ce que vous pouvez obtenir maintenant est la méthode. Saisir et dépenser. Vous pourriez aussi bien parce que la valeur de l’argent ne fait que baisser .

Mieux vaut vivre dur et court et oublier l’avenir. S’endetter si possible. Laissons la dévaluation elle-même en payer le prix.

Une fois que cette attitude s’est diffusée dans une société prospère, ce que nous appelons la civilisation s’efface progressivement. Si l’inflation persiste, ce genre de réflexion à court terme peut tout détruire.

C’est pourquoi l’inflation ne se limite pas à la hausse des prix. Il s’agit d’une prospérité déclinante, de la punition de l’épargne, du découragement de la responsabilité financière et d’une culture qui s’effondre progressivement.

Une autre conséquence de la réduction des horizons temporels est l’instabilité juridique. C’était ma première préoccupation lorsque les confinements ont commencé. Pourquoi quelqu’un créerait-il une entreprise si les gouvernements peuvent simplement la fermer sur un coup de tête ? Pourquoi planifier l’avenir alors que cet avenir peut être anéanti d’un simple trait de plume ?

Beaucoup de gens avaient supposé que cette nouvelle voie serait de courte durée. Les politiciens seraient sûrement sages et arrêteraient la folie. Sûrement! Tragiquement, c’est devenu de pire en pire. Les dépenses et l’impression monétaires ont commencé et se sont intensifiées au fil du temps. C’était une tempête parfaite de pure folie, et maintenant nous payons le prix le plus élevé possible.

Nous devons parler franchement de ce qui arrive à l’économie mondiale. Il ne s’agit pas seulement de ruptures de la chaîne d’approvisionnement. Ceux-ci peuvent être réparés. Il ne s’agit pas seulement de l’inflation qui affecte tous les pays. Nous vivons un bouleversement fondamental dans le monde entier.

Salutations,

Jeffrey Tucker

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Une réflexion sur “Une culture basse et dégradée mérite une monnaie dégradée — le dollar dégradé. La monnaie de la négation et de la contre culture.

  1. Bonsoir M. Bertez
    « Faire du capital passe par le report de la consommation : il faut y renoncer aujourd’hui pour fabriquer des outils qui permettent demain de consommer plus. Cela signifie de la discipline et une orientation vers l’avenir. »

    Devenir capable de renoncer à la satisfaction immédiate de ses désirs signale le passage à l’état adulte.
    Comment devenir adulte dans une société qui infantilise les personnes et les citoyens en les déresponsabilisant, en les contrôlant sans cesse ?
    L’ Etat Providence peut très facilement devenir un ersatz de mère castratrice….
    C’est fait: quand vous voyez des personnes censées être adultes se balader dans la rue fringuées comme des gamins de séries télé américaines vous savez à qui vous avez affaire. Et quand ce genre de demeuré se met à jouer avec des milliards, vous avez FTX.
    On comprend pourquoi nombre de pays ne veulent pas « être à l’ouest » et demeurer dans la jungle plutôt que d’être enfermés dans un jardin… d’enfants handicapés implanté sur une aire d’autoroute façon J. Borel….

    Aimé par 1 personne

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