Traduction Bruno Bertez

Inutile de vous dire que j’apprécie ce texte , il tourne autour des problématiques qui occupent mes réflexions.

Comment se situer dans ce monde conflictuel truqué? Sommes nous obligés de prendre parti comme nous en sommes sommés?

Oui et non! Voila le stade de mes réflexions personnelles. Mais plutot oui.

Je pense à nouveau à cette affirmation de Raymon Aron qui soutenait que l’on ne peut être libre et non engagé.

Le monde détermine en grande partie votre vie, si vous n’êtes pas engagés, il la détermine sans vous.

« Je ne chante pas pour passer le temps » disait Jean Ferrat, j’adore Leo ferré et Brassens au plan individuel, mais sur le plan politique je préfère Ferrat.

Pour les Américains, admettre que les gens dans d’autres parties du monde ont et veulent des choses différentes de ce qu’ils ont et veulent peut, à sa manière subtile, être dévastateur pour leur vision du monde.

Festival des lanternes chinoises au Jardin botanique de Montréal, Canada. (ConstantineD, Flickr, CC BY-NC-ND 2.0)

Par Patrick Lawrence
Spécial pour Consortium News

G eorge Burchett, un excellent peintre et éditeur du People’s Information Bureau de sa base à Hanoï, m’a envoyé un article intéressant l’autre jour.

C’était un article d’Alex Lo , le chroniqueur iconoclaste du South China Morning Post , sous le titre « Contrairement au mythe occidental, les Chinois sont plutôt joyeux ».

Lo cite deux enquêtes récentes indiquant que, comme ses rédacteurs l’ont dit dans le titre, les Occidentaux ont tout faux lorsqu’ils supposent, sur la base de la propagande officielle et des rapports incessants des médias, que la République populaire est une nation de 1,4 milliard de misérables, souffrants , de personnes réprimées sous la direction autoritaire du Parti communiste chinois et du dictateur Xi Jinping.

Je me méfie instinctivement des enquêtes statistiques menées par des technocrates incurables qui prétendent mesurer en colonnes de chiffres des choses bien trop subjectives pour être mesurées. 

Il est très important que nous, en Occident, croyions que les Chinois sont mécontents. Il s’ensuit que les enquêtes indiquant le contraire sont proportionnellement peu significatives.

Quand celui qui contrôle « le récit » a le pouvoir de contrôler des populations entières, la gestion de la perception devient le plus satanique de tous les arts sataniques . Il est même devenu choquant de soupçonner que les Chinois peuvent être dans l’ensemble heureux – ou satisfaits.

L’une des enquêtes que Lo cite a été réalisée le mois dernier par Ipsos, une importante société d’études de marché dont le siège social est à Paris. 

Ipsos a mené Global Happiness 2023 dans 32 pays, une bonne répartition sur les continents, les niveaux de développement, les formes de gouvernement, etc. Il comprend suffisamment de diagrammes à barres, de graphiques linéaires et de chiffres, de chiffres, de chiffres pour rendre heureux les pires des technocrates .

Et que savez-vous? La Chine arrive avec une note maximale de 91% dans l’indice de bonheur global. Pour choisir quelques autres nations à titre de comparaison, le Mexique obtient 81 %, les États-Unis 76 %, le Japon et la Pologne 60 % et 58 % respectivement.

De plus, un graphique chronologique indique que le score de la Chine a augmenté de 12 points de pourcentage depuis 2011, malgré une baisse lors de la pandémie de Covid-19.

«Quiconque a déjà vécu ou visité la Chine pendant une période prolongée – sauf pendant les fermetures pandémiques – ne sera pas du tout surpris», écrit Lo. « Mais si vous êtes du genre à rester à la maison et que vous ne lisez que le Wall Street Journal et que vous regardez la BBC pour vous informer, vous devez penser que tout cela n’est que de la propagande contrôlée par l’État. »

Personnes pratiquant le T’ai Chi dans le parc du peuple de Haikou, ville de Haikou, province de Hainan, Chine, 2012.  (Anna Frodesiak, CC0, Wikimedia Commons)

Assez utilement, Edelman, la société de relations publiques de Chicago, vient de produire un autre rapport de ce type. Son baromètre de la confiance 2023 a interrogé 28 pays en novembre dernier et est parvenu à des résultats à peu près similaires en ce qui concerne les scores de la Chine par rapport aux autres.

Voici quelque chose d’intéressant à méditer : les répondants de 24 des 28 pays interrogés ont obtenu des records de baisse en réponse à l’énoncé : « Ma famille et moi serons mieux dans cinq ans ». La Chine a été la seule à afficher une hausse des attentes depuis l’enquête précédente, un gain modeste de 1 %.  

Cas de morosité mondiale 

Contrairement à l’enquête Ipsos, qui présente ses données sans beaucoup d’interpolation, le rapport Edelman présente un cas de morosité mondiale. Pour vous donner un avant-goût de la chose, les sections sont intitulées « 4 forces qui conduisent à la polarisation », « L’optimisme économique s’effondre », « Faire face aux peurs économiques sans filet de sécurité » et « Anxiétés personnelles à égalité avec les peurs existentielles ».

Je m’interroge sur ces titres de rubriques. Quels types de sociétés souffrent de ces types d’incertitudes, et pourquoi la Chine semble-t-elle, en termes relatifs, immunisée contre elles ?

C’est la saison des sondages sur le bonheur, semble-t-il.

Le Réseau des solutions pour le développement durable des Nations Unies vient de publier son Rapport sur le bonheur dans le monde 2023 . C’est une grosse une enquête mondiale avec toutes sortes de plug-ins et de mécanismes pour vous permettre de faire un nombre infini de comparaisons, d’une nation à une autre ou à l’ensemble. Il est à la résolution 66/281 de l’Assemblée générale, qui considère le 20 mars comme Journée internationale du bonheur.

Avons-nous tous perdu la tête à cause d’une obsession du bonheur humain ? Propose-t-on de l’épingler comme s’il s’agissait d’un papillon ? Voulons-nous tous déménager au Bhoutan, avec sa fameuse mesure du bonheur national brut ? Cette préoccupation – c’est ma forte suspicion – reflète-t-elle en fait un mécontentement généralisé parmi de nombreuses populations ? Peut-être devrions-nous demander au ministre britannique de la solitude.  

Ces technocrates devraient lire leur Tennessee Williams, qui a compris au cours de sa vie angoissée, comme nous le devrions tous, que le bonheur est éphémère et ne peut être capté. « J’ai été très heureux ces derniers temps », a-t-il écrit un jour dans son journal, « sachant que cela ne durera pas très longtemps…. Nous devons avoir de longs doigts et attraper tout ce que nous pouvons pendant qu’il passe près de nous.

Un homme heureux à Nanjing, Chine, 2017 ? (Kristoffer Trolle, Flickr, CC BY 2.0)

Mettez cette pensée contre la préface du rapport de l’ONU. « Il y a un consensus croissant sur la façon dont le bonheur doit être mesuré », déclare-t-il avec une confiance audacieuse et compétitive. « Ce consensus signifie que le bonheur national peut désormais devenir un objectif opérationnel pour les gouvernements. »

Ces personnes sont soit aveugles, soit endormies, soit elles travaillent à un étage trop élevé au Secrétariat de l’ONU et souffrent du mal de l’altitude.

Les auteurs de ce rapport pensent-ils sérieusement, au milieu des efforts acharnés de l’Amérique pour défendre son imperium en divisant le monde en blocs, le pouvoir étant la seule et unique préoccupation et le fondamentalisme du marché néolibéral l’impératif, que quelqu’un comme le président Joe Biden va faire du bonheur des Américains une priorité plus élevée que celle d’envoyer des chars de combat Abrams M-1 en Ukraine ou celle de provoquer les Chinois dans un conflit ouvert ?

Indicateurs de bonheur 

Rafting sur la rivière Li dans la région autonome Zhuang du Guangxi, en Chine. (scott1346, Flickr, CC BY 2.0)

Je commence à me demander si le bonheur n’est pas sur le point d’être « militarisé », un mot que je déteste mais voilà, pour le déployer comme une flèche de plus dans les carquois des propagandistes occidentaux. Et je commence à me demander si toutes ces statistiques indiquent que les nations qui ne se soucient pas du pouvoir mais d’un monde ordonné sont dans l’ensemble plus heureuses que celles pour lesquelles la poursuite du pouvoir est la force motrice.

Je n’ai plus confiance en l’ONU de la même manière que je n’ai plus aucune considération pour l’Union européenne. Je suis descendu du bus de l’UE lorsque Francfort et Bruxelles ont baisé la Grèce au nom des investisseurs obligataires en 2015, après que les Grecs aient rejeté l’austérité néolibérale et dit, oui, si cela signifie quitter l’euro, nous votons pour le faire.

L’ONU, de même, a perdu tout souvenir de ses idéaux fondateurs des décennies auparavant. Au moment où je l’ai couvert pour divers magazines du tiers monde pendant un certain temps dans les années 1970, les États-Unis en avaient fait un gâchis.

J’apporte cette méfiance aux déterminations du Rapport mondial sur le bonheur de qui est heureux et qui ne l’est pas. Les Finlandais remportent le prix des personnes les plus joyeuses au monde, tel que mesuré dans la section Évaluation de la durée de vie moyenne du chapitre 2. Les Nordiques, en effet, s’en sortent bien tout autour : le Danemark est le n° 2, l’Islande le n° 3, et la Suède et la Norvège nos 6 et 7. Les États-Unis sont classés au 15e ^rang des nations les plus heureuses sur terre, et non, merci, je ne suis pas à la recherche de ponts vers Brooklyn.  

Et la Chine, vous vous demandez. Il arrive 64 ^ème de ce classement. Cela se compare au classement de Taiwan à 27, et c’est une brèche révélatrice : l’ONU n’a aucune affaire à classer Taiwan du tout car il n’est pas reconnu comme une nation indépendante.

Je ne suis ni statisticien ni démographe ni aucun expert de ce genre, mais je trouve remarquable que parmi les nations les plus heureuses selon l’estimation de l’ONU, les premières dizaines soient des États occidentaux ou clients de l’Occident ou d’anciennes républiques soviétiques ou des endroits pas très agréables qui ont d’abondantes réserves de pétrole. Vous devez vous rendre au n ° 40, le Nicaragua, pour trouver une nation sur la liste des ennemis de Washington qui reçoit n’importe quel emoji souriant de l’ONU.

En lisant ces classements, je me souviens du bon vieux Freedom House, ce dinosaure de la guerre froide qui avait l’habitude de classer les nations du monde en fonction de leur liberté, et voilà que les amis et alliés de l’Amérique se sont toujours révélés libres alors que ses adversaires choisis se sont toujours révélés non libres. Et une nation pourrait passer de libre à non libre, ou l’inverse, selon les événements politiques d’une année à l’autre.

Le pont du fleuve Yangtsé, 2014. (Felix Wong, CC by 4.0)

Je sens une bouffée du même déterminisme idéologique. 

Les enquêtes Ipsos et Edelman, avec lesquelles le World Happiness Report est en contradiction, ont une vertu qu’il convient de souligner. Ces deux entreprises sont au service de sociétés très intéressées par la commercialisation de produits dans le monde entier. Vous n’avez pas bezsoin de vous interroger sur l’idéologie en lisant leurs rapports, mais vous ne pouvez pas en dire autant de ceux de l’ONU.

Depuis la guerre froide – ou peut-être depuis l’administration Wilson au début du 20e ^siècle – les Américains ont été incapables d’admettre le bonheur d’une nation qui ne vit pas selon notre idéologie, selon nos «valeurs» – un autre mot – tout à fait « à l’américaine ». L’obstacle ici est notre croyance en l’universalisme wilsonien : ce que nous avons, tout le monde doit le vouloir, et s’ils disent qu’ils ne veulent pas ce que nous avons, nous devons leur apprendre qu’ils ont tort et ils apprendront à vouloir ce que nous avons.

L’universalisme, cousin pernicieux de l’exceptionnalisme, n’a jamais bien servi l’Amérique. 

Nous nous en sommes tirés tant que notre primauté est restée incontestée. Maintenant, elle est contesté. Aujourd’hui, des personnes ayant des histoires, des cultures et des traditions politiques différentes – dont aucune n’a jamais été comprise ou respectée par les Américains – émergent en tant que puissances à part entière. Maintenant, elles en viennent à dire, souvent en des termes remarquablement explicites : « Non, nous ne voulons pas ce que vous avez parce que nous voulons ce que nous avons ».

S’il y a deux choses que le 21 ^ème siècle exige de ceux qui y vivent, c’est de voir et d’entendre les autres non pas comme on voudrait qu’ils soient mais comme ils sont et comme ils parlent. Bien que je ne puisse garantir l’exactitude absolue d’aucune de ces enquêtes, être vu et entendu de cette manière est, à mon avis, tout ce que les Chinois nous demandent.      

C’est le problème des enquêtes telles que celles d’Ipsos et d’Edelman – sur lesquelles il est très peu probable que vous lisiez quoi que ce soit à moins de lire des publications telles que le People’s Information Bureau (qui est à diffusion privée) ou des chroniqueurs tels qu’Alex Lo. Admettre que les gens qui ne veulent pas ce que nous avons ou vivre comme nous vivons peuvent être heureux est, à sa manière subtile, dévastateur pour notre vision du monde.

Qu’il en soit ainsi : il y a tellement de choses dans notre vision du monde qui doivent être bouleversées si nous voulons aller quelque part au 21 ^e siècle qui en vaille la peine.

Patrick Lawrence, correspondant à l’étranger pendant de nombreuses années, principalement pour l’International Herald Tribune, est chroniqueur, essayiste, conférencier et auteur, plus récemment de  Time No Longer: Americans After the American Century . Son nouveau livre Journalists and Their Shadows , est à paraître chez Clarity Press.  

Son compte Twitter, @thefloutist, a été définitivement censuré. 

Son site web est  Patrick Lawrence . Soutenez son travail via  son site Patreon . 

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