L’instrumentalisation de l’holocauste est l’une des hontes les plus abjectes de notre époque- B. BERTEZ
bruno bertez @BrunoBertez
S’agissant de la question palestinienne, et de la guerre, nous payons la lâcheté historique, et la veulerie du capital occidental qui a refusé de tirer au clair la question du fascisme et du nazisme pour pouvoir s’en resservir comme il le fait à notre époque.
Nous n’avons pas tiré au clair la question de l’antisémitisme, nous l’avons simplement bien emballée, mise au frais afin de pouvoir l’instrumentaliser et c’est exactement ce que nous faisons maintenant, nous instrumentalisons honteusement l’antisémitisme.
Mémorial de Berlin aux Juifs assassinés d’Europe
Nous, soussignés, sommes des spécialistes de l’Holocauste et de l’antisémitisme issus de différentes institutions. Nous vous écrivons pour exprimer notre consternation et notre déception face aux dirigeants politiques et aux personnalités publiques notables qui invoquent la mémoire de l’Holocauste pour expliquer la crise actuelle à Gaza et en Israël.
Des exemples particuliers vont de l’ambassadeur israélien à l’ONU, Gilad Erdan, arborant une étoile jaune avec les mots « Plus jamais ça » alors qu’il s’adressait à l’Assemblée générale de l’ONU, au président américain Joe Biden déclarant que le Hamas s’était « engagé dans une barbarie aussi lourde de conséquences que l’Holocauste ». », tandis que le Premier ministre israélien Benjamin Netanyahu a déclaré au chancelier allemand Olaf Scholz que « le Hamas est le nouveau nazi ».
Le représentant américain Brian Mast, un républicain de Floride, s’exprimant à la Chambre, a été interrogé l’idée selon laquelle il existe des « civils palestiniens innocents », affirmant : « Je ne pense pas que nous utiliserions à la légère le terme « civils nazis innocents » pendant la guerre. La Seconde Guerre mondiale. »
L’antisémitisme augmente souvent en période de crise accrue en Israël-Palestine, tout comme l’islamophobie et le racisme anti-arabe. La violence inadmissible des attaques du 7 octobre ainsi que les bombardements aériens et l’invasion de Gaza en cours sont dévastateurs et génèrent douleur et peur parmi les communautés juives et palestiniennes du monde entier. Nous réitérons que chacun a le droit de se sentir en sécurité où qu’il vive et que la lutte contre le racisme, l’antisémitisme et l’islamophobie doit être une priorité.
Il est compréhensible que de nombreux membres de la communauté juive se souviennent de l’Holocauste et des pogroms précédents lorsqu’ils tentent de comprendre ce qui s’est passé le 7 octobre : les massacres et les images qui ont suivi ont puisé dans la mémoire collective profondément enracinée de l’antisémitisme génocidaire. .
Cependant, faire appel à la mémoire de l’Holocauste obscurcit notre compréhension de l’antisémitisme auquel les Juifs sont confrontés aujourd’hui et dénature dangereusement les causes de la violence en Israël-Palestine.
Le génocide nazi impliquait un État – et sa société civile volontaire – attaquant une infime minorité, ce qui a ensuite dégénéré en un génocide à l’échelle du continent. En effet, les comparaisons de la crise qui se déroule en Israël-Palestine avec le nazisme et l’Holocauste – surtout lorsqu’elles émanent de dirigeants politiques et d’autres personnes capables d’influencer l’opinion publique – sont des échecs intellectuels et moraux.
À un moment où l’émotion est vive, les dirigeants politiques ont la responsabilité d’agir avec calme et d’éviter d’attiser les flammes de la détresse et de la division. Et, en tant qu’universitaires, nous avons le devoir de préserver l’intégrité intellectuelle de notre profession et d’aider les autres à travers le monde à donner un sens à ce moment.
Les dirigeants israéliens et d’autres utilisent le cadre de l’Holocauste pour décrire la punition collective infligée par Israël à Gaza comme une bataille pour la civilisation face à la barbarie , promouvant ainsi des récits racistes sur les Palestiniens.
Cette rhétorique nous encourage à séparer la crise actuelle du contexte dans lequel elle est née.
Soixante-quinze ans de déplacement, cinquante-six ans d’occupation et seize ans de blocus de Gaza ont généré une spirale de violence toujours croissante qui ne peut être stoppée que par une solution politique. Il n’existe pas de solution militaire en Israël-Palestine, et déployer un récit de l’Holocauste dans lequel un « mal » doit être vaincu par la force ne fera que perpétuer une situation d’oppression qui dure déjà bien trop longtemps.
Insister sur le fait que « le Hamas est le nouveau nazi » – tout en tenant les Palestiniens collectivement responsables des actions du Hamas – attribue des motivations antisémites endurcies à ceux qui défendent les droits des Palestiniens.
Cela positionne également la protection du peuple juif contre le respect des droits de l’homme et des lois internationales, ce qui implique que l’assaut actuel contre Gaza est une nécessité.
Et invoquer l’Holocauste pour renvoyer les manifestants appelant à une « Palestine libre » alimente la répression des défenseurs palestiniens des droits humains et l’amalgame entre antisémitisme et critique d’Israël.
Dans ce climat d’insécurité croissante, nous avons besoin de clarté sur l’antisémitisme afin de pouvoir l’identifier et le combattre correctement. Nous avons également besoin d’une réflexion claire pour faire face et réagir à ce qui se passe à Gaza et en Cisjordanie. Et nous devons être francs face à ces réalités simultanées – de la résurgence de l’antisémitisme et des massacres généralisés à Gaza, ainsi que de l’escalade des expulsions en Cisjordanie – alors que nous nous engageons dans le discours public.
Nous encourageons ceux qui ont si volontiers invoqué des comparaisons avec l’Allemagne nazie à écouter la rhétorique des dirigeants politiques israéliens.
Le Premier ministre Benjamin Netanyahu a déclaré au parlement israélien qu’« il s’agit d’une lutte entre les enfants de la lumière et les enfants des ténèbres » (un tweet de son bureau contenant la même phrase a ensuite été supprimé).
Le ministre de la Défense Yoav Gallant a déclaré : « Nous combattons les animaux humains et nous agissons en conséquence. »
De tels commentaires, ainsi que l’argument répandu et fréquemment cité selon lequel il n’y a pas de Palestiniens innocents à Gaza , rappellent effectivement des échos de violences de masse historiques. Mais ces résonances devraient servir d’injonction contre les massacres à grande échelle, et non comme un appel à les étendre.
En tant qu’universitaires, nous avons la responsabilité d’utiliser nos mots et notre expertise avec jugement et sensibilité, pour essayer de réduire les propos incitatifs susceptibles de provoquer de nouvelles discordes, et plutôt de donner la priorité aux discours et aux actions visant à prévenir de nouvelles pertes de vies. C’est pourquoi, lorsque nous invoquons le passé, nous devons le faire de manière à éclairer le présent et non à le déformer.
C’est la base nécessaire pour établir la paix et la justice en Palestine et en Israël. C’est pourquoi nous exhortons les personnalités publiques, y compris les médias, à cesser de recourir à ce type de comparaisons.
Karyn Ball
Professeur d’études anglaises et cinématographiques, Université de l’Alberta
Omer Bartov
Samuel Pisar Professeur d’études sur l’Holocauste et le génocide, Université Brown
Christopher R. Browning
Professeur émérite d’histoire, UNC-Chapel Hill
Jane Caplan
Professeur émérite d’histoire européenne moderne, Université d’Oxford
Alon Confino
Professeur d’histoire et d’études juives, Université du Massachusetts, Amherst
Debórah Dwork
Directrice du Centre pour l’étude de l’Holocauste, du génocide et des crimes contre l’humanité, Graduate Center—City University of New York
David Feldman
Directeur, Birkbeck Institute for the Study of Antisémitisme, Université de Londres
Amos Goldberg
Chaire Jonah M. Machover d’études sur l’Holocauste, Université hébraïque de Jérusalem
Atina Grossmann
Professeur d’histoire, Cooper Union, New York
John-Paul Himka
Professeur émérite, Université de l’Alberta
Marianne Hirsch
Professeur émérite, littérature comparée et études de genre, Université de Columbia
A. Dirk Moses
Spitzer Professeur de relations internationales, City College de New York
Michael Rothberg
Professeur d’anglais, de littérature comparée et d’études sur l’Holocauste, UCLA
Raz Segal
Professeur agrégé d’études sur l’Holocauste et le génocide, Université de Stockton
Stefanie Schüler-Springorum
Directrice du Centre de recherche sur l’antisémitisme, Technische Universität Berlin
Barry Trachtenberg
Rubin Chaire présidentielle d’histoire juive, Wake Forest University
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Omer Bartov est professeur Samuel Pisar d’études sur l’Holocauste et le génocide à l’Université Brown et l’auteur de Genocide, the Holocaust and Israel-Palestine: First-Person History in Times of Crisis . (novembre 2023)
Christopher R. Browning est professeur émérite d’histoire Frank Porter Graham à l’Université de Caroline du Nord à Chapel Hill et l’auteur de The Origins of the Final Solution: The Evolution of Nazi Jewish Policy, September 1939-Mars 1942 . (décembre 2022)
Jane Caplan est professeur émérite d’histoire européenne moderne à l’Université d’Oxford et auteur de Nazi Germany . (novembre 2023)
Debórah Dwork est la directrice fondatrice du Centre d’étude de l’Holocauste, du génocide et des crimes contre l’humanité du Graduate Center de la City University de New York et l’auteur de Holocaust : A History . (novembre 2023)
Michael Rothberg est directeur du département de littérature comparée, professeur d’anglais et de littérature comparée et titulaire de la chaire 1939 Samuel Goetz d’études sur l’Holocauste à l’UCLA. Il est l’auteur de The Implicited Subject: Beyond Victims and Perpetrators . (novembre 2023)https://consentcdn.cookiebot.com/sdk/bc-v4.min.html
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Gail Pressberg Israël et les territoires occupés : un appel urgent du CICRNuméro du 18 mai 1989Amnesty
brunobertez 
Bonsoir M. Bertez
Vous avez raison, tant que la question de la définition de l’antisémitisme et des rapports entre le capitalisme et le nazisme n’aura pas été tirée au clair, nous verrons l’holocauste utilisé sans vergogne à des fins rhétoriques.
Pour ma part, je pense que la question doit dépasser le capitalisme pour aborder celle de la coexistence entre un modèle de société mécaniste normative qui suppose des « pièces »* conformes et des pièces de rebut et un modèle social fondé sur un rapport de chacun à une transcendance inconnaissable et insaisissable….
Cordialement
* Il n’est pas inintéressant de se souvenir que la société allemande nazie qui se voulait le parangon des vertus « industrielles » utilisait le mot « stücke » ( pièces) dans ses rapports logistiques administratifs journaliers pour désigner le nombre de juifs « traités » par jour dans les camps.
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Bonjour M. Steve, votre proposition me paraît pertinente, Karl Marx dans ses analyses du capitalisme de la révolution industrielle du XVIIème estimait que l’essor de celui-ci était basé sur l’exploitation impitoyable de la main-d’œuvre esclave, qui lui permit de soutirer des masses de capitaux formidables, qui furent ainsi mis au service de la bourgeoisie esclavagiste en transition vers une bourgeoisie industrielle. Et chose, pas si étonnante, les esclavagistes utilisaient aussi le mot « pièce » tout comme plus tard les nazis pour désigner ainsi des êtres humains soumis à logique dépravante du capital. Amitiés
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ça fait au moins 25 ans que les néocons en particulier en France et aux Etats-Unis exploitent l’holocauste pour faire taire toute critique d’Israël.
Ces néocons ne défendent pas qu’Israël mais également sa politique d’extrême droite d’inspiration messianique et eschatologique.
Ils ont fait des occidentaux des judéobséquieux, des judéolatres. S’en est devenu pathétique de révélation de la lâcheté humaine.
Mais l’actualité nous démontre que le filon est mort. Les jeunes ne marchent plus dans cette combine de soumission à une souffrance soi-disant héréditaire dont le seul objectif est en réalité d’entretenir son corollaire ; une culpabilité qui serait elle-même héréditaire.
Israël sera maintenant jugée pour ce qu’elle fait et non avec une immunité morale a priori pour ce qu’elle est.
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