Krzysztof Szczawinski 

L’intuition d’Aristote sur la classe moyenne est fondamentale .

La classe moyenne est le seul groupe dont la prospérité est directement liée à la prospérité de l’ensemble, ce qui en fait le seul groupe doté d’incitations véritablement alignées avec le bien etre general.

Les pauvres sont dépendants.

Non par un défaut moral, mais par leur position – leur survie dépend des transferts, de l’État, de quelqu’un au-dessus d’eux prenant des décisions en leur nom.

Ils votent pour celui qui promet plus, ce qui est rationnel compte tenu de leur situation. Ils ne peuvent pas être le fondement d’une république, car leur intérêt ne réside pas dans le succès de la république, mais dans leur propre extraction de celle-ci.

L’oligarchie est capturée.

Sa richesse est suffisamment grande pour chercher des avantages inaccessibles aux autres – protection réglementaire, subventions, accès privilégié, barrières à la concurrence. Elle n’a pas besoin que le marché fonctionne équitablement. Elle a besoin qu’il fonctionne en sa faveur, ce qui est une tout autre affaire. La stratégie rationnelle de l’oligarque n’est pas d’améliorer le système, mais de se tailler une exception au sein de celui-ci.

La classe moyenne n’a nulle part où se cacher.

Trop prospère pour dépendre des transferts, trop large et exposée pour avoir besoin de faveurs spéciales, toute sa position repose sur une société où les contrats sont appliqués, les tribunaux fonctionnent, les marchés sont équitables, les écoles marchent, les rues sont sûres, et la monnaie conserve sa valeur.

Elle ne peut pas trouver sa voie grace aux dysfonctionnements comme le peut l’oligarchie, et elle a trop à perdre pour attendre la redistribution comme le doivent les pauvres. Elle a besoin que l’ensemble fonctionne – ce qui en fait, structurellement, la seule classe qui le souhaite.

C’est pourquoi détruire la classe moyenne n’est pas seulement un événement économique. C’est un événement politique. Quand elle rétrécit, le lest disparaît et le navire penche – vers l’oligarchie au-dessus réclamant des faveurs, ou vers la dépendance en dessous réclamant des transferts, ou vers les deux simultanément, ce qui est précisément là où se trouvent actuellement la plupart des démocraties occidentales.